Tempus Fugit

Jag har ju redan skrivit om 060606, 070707 och 080808, så då får jag väl även skriva om 090909, antar jag. Men det är inte så självklart vad en sån post ska handla om.

999 tycks ofta ha med hastighet att göra; t.ex ett nödtelefonnummer, ett punkband, motorcycklar och det första ångloket som gjorde över 100 mph.

I ett bibliografiskt system så står 999 för history of extraterrestrial worlds och Galaxy Express 999 går till en planet i Andromedagalaxen i mangan och animen med samma namn.

Sen så finns ju även högIQklubben Tripplenine, uppkallad så för att ca var tusende person beräknas kunna bli medlem.

Sådana organisationer tenderar att vara politiskt och religiöst obundna, men 999 har faktiskt en politisk poll publiserad, där medlemmarna visar sej vara rätt högerliberala. Kanske ska detta inte bara förklaras med att de är så smarta, utan även med utbildning, yrke, inkomst osv.

"At Mensa's 50th Anniversary, Dr. Ware, one of the founders, addressed Mensans by stating that he hoped that "Mensa will have a role in society when it gets through the ages of infancy and adolescence." He also said, "I do get disappointed that so many members spend so much time solving puzzles," expressing his desire for Mensans instead to be solving some of the world's problems."

De kanske väntar på att marknaden ska lösa alla problem ...

Flera av dessa organisationer har startats av samma person.



andra bloggar om
090909, 999,

Studier visar att hjärnan reagerar tydligt på information om sociala hierarkier. Vi håller noga reda på hur den sociala rankingen ser ut. Eftersom detta fungerar ungefär likadant hos primater så misstänker forskarna att beteendet finns inbyggt i själva hjärnan.

Att något är medfött innebär dock inte att det inte är socialt föränderligt. Resultatet handlar mer om att vi är uppmärksamma på vår och andras sociala ranking än att grupper måste ordna sej hierarkiskt. Säkert klarar hjärnan även av att hantera jämlikhet utan att tappa koncepterna.

Inte heller ska detta ses som enda orsaken till hierarkier i ett samhälle.

Det är dock iögonenfallande att mycket av det vi roar oss med på fritiden handlar om tävlingar och listor, dvs att upprätta och studera hierarkier. Detta visar även att vår hierarkiska drift kan tillfredställas även på ganska harmlösa sätt.

Även i smått anarkistiska sällskap finns det en plats för en primus inter pares.

Några exempel på hierarkier:

The Japan hierarchy.

The geek hierarchy.

The hierarchy of blogging.

The pagan hierarchy.

The hierarchy og programmers.

The hierarchy of beards.

andra bloggar om

hierarkier, psykologi, samhälle, politik, hierarki,

Ray Kurzweil blir rektor på det nya Singularity University som ska öppna i Califonien i juni. Nasa,TED och X-prize är inblandade och tydligen även Google. Hur som helst så verkar singularitetsrörelsen vara påväg att bli riktigt mainstream. Vill jag förbli hipp får jag hitta nästa fad.

andra bloggar om
singularitet, singulariteten, teknisk singularitet,

"Jag älskar män som har en framtid och kvinnor som har ett förflutet."
Oscar Wilde.

I början av december så var den gröna ideologin på tapeten och nu mot slutet av december så har piratideologin varit aktuell. I bägge fallen så har man ifrågasatt om det finns någon grön ideologi respektive någon piratideologi.

Falkvinge har en intressant postning här. Det är ungefär min inställning; att alla ideologier har ett bästföredatum och att eftersom samhället utvecklas och förändras så uppkommer behov av nya ideologier.

Om det är just denna indelning av ideologier i förstioårsperioder som är den rätta låter jag vara osagt. (Men jag kan inte låta bli att undra vilken politisk fråga som kommer att vara den mest centrala ca 2040.)

Ordet ideologi går att spåra till Destutt de Tracy i Frankrike under 1700-talet som på ett protosociologiskt sätt ville studera hur olika samhällsgrupper hade olika föreställningar om saker och ting. Han ville skapa en "-logi" om idéer, en "ideologi".

Under 1900-talet så har bl.a sociologer sysslat med snarlika projekt. En primitiv sociologisk teori är ju att koppla socialism till arbetarklassen, liberalism till medelklassen och konservatism till överklassen. Fast då skulle man antagligen bli utskrattad av samtida sociologer.

Det får mig att tänka på att idé- och lärdomshistorian fortfarande har ordet "historia" i namnet. Innan 1960-talet så var det vanligt att olika vetenskaper hade ordet "historia" i namnet. Naturhistoriska muséet är ju inte specifikt inriktat på utdöda djurarter precis. Ordet betyder ursprungligen bara att man berättar om något.

Under 1960-talet så gick det dock en förnyelsevåg genom svenska universitetsväsendet och de flesta ämnen som hetat "-historia" bytte nu namn till "-vetenskap". Men inte idé- och lärdomshistorian. De kände inte att det som de sysslade med var "idévetenskap" eller "lärdomsvetenskap". Idéhistorians idéhistoria är intressant.

Angående den gröna ideologin så tror jag att det mycket handlar om att ha en långsiktig helhetssyn i en närsynt tid, utan att för den skull vara konservativ.

Angående piratideologin så vill jag påpeka att även om man inte vill ta ställning i höger och vänsterfrågor så har nog pirater en tendens att befinna sej långt ner i den politiska kompassen, i fler frågor än pps kärnfrågor.

Här kommer jag med en säck copyrightade produkter pirattillverkade på nordpolen av lågavlönad inhemsk arbetskraft.

andra bloggar om

ideologi, sociologi, piratpartiet, miljöpartiet, piratideologi, grön ideologi, idé- och lärdomshistoria,

Mark Pesce

Läs här eller se här.

andra bloggar om
Mark Pesce,
demokrati,
samhälle,
politik,

Medan bloggvärlden kokar över av FRA framförallt så låtsas kvällspressen att det är nyhetstorka och gräver fram den gamla historien om robotsex igen.

Hittills har jag haft sex (med andra människor) i drygt 20 år. Nu verkar det som om jag i bästa fall kan komma att ha det i 30 år till. Det låter ju lovande.

Dessutom tycks kvinnor kunna få barn tills de är 70.

Fängelsernas satsning på utbildning en succé. Spontant tycker jag att det låter som en bra idé.

SSU vill driva socialistisk friskola. Javisst, ha det så roligt. Kom bara ihåg att prata rövarspråk när ni diskuterar den kommande revolutionen.

Polisen pysslar med kulturkonservatism istället för brottsbekämpning.

Under 80- och 90-talet var Prince en spännande och begåvad artist som både lyckades vara nyskapande och experimentell samtidigt som han hade stora kommersiella framgångar. Bl.a Miles Davis uttryckte sin beundran för Prince och hade velat samarbeta med honom, men det blev aldrig av. Det börjar dock snart bli 10 år sen som han var intressant musikaliskt senast. Han fyller 50 i år.

Han lyckas dock att hålla intresset uppe, som han alltid har gjort, genom att vara excentrisk. Prince har alltid spottat ur sig mängder av material och en hel del av det har tidigare också varit riktigt bra. Redan på första plattan 1978, när han var 20 år, spelade Prince alla 27 instrumenten. På alla (?) hans skivsläpp har det stått "Produced, Arranged, Composed and Performed by Prince."

Redan från början så anspelade han hårt på sex, hade extravaganta scenkläder och ständigt höga klackar. Han har också varit en kristen sökare och är sedan 2001 Jehovas vittne. Sedan dess har han tonat ner sexualiteten i sin image.

Han har alltid varit väldigt tystlåten på intervjuer, som han har gett väldigt sällan. Runt 1986 hade han en period när han försökte sluta att prata öht och istället kommunicera telepatiskt med folk. 1993 bytte han namn till en symbol som inte gick att uttala.

Detta hade att göra med hans pågående konflikt med Warner Bros. Han kämpade alltid med bolaget för största möjliga kontroll över sin musik och sina produkter. Han kände att Warner ägde Prince och alltså blev han någon annan. 1996 var han fri från kontraktet.

"On June 12, 2006, Prince received a Webby Lifetime Achievement Award in recognition of his "visionary" use of the Internet; Prince was the first major artist to release an entire album, 1997's Crystal Ball, exclusively on the internet. Ironically, many orders for Crystal Ball that were made on Prince's then-website, 1800newfunk.com, were not received by mail until long after the album was released to record stores."

Hans webbsidor har ofta levt ett eget liv till skillnad från en del andra artisters pliktskydiga nätnärvaro. 2004 gav han bort skivor gratis till publiken under Musicology-turnen. 2007 gavs en ny cd, Planet Earth, bort gratis med en dagstidning i Storbritannien varefter cdn släpptes som vanligt i resten av världen.

I september 2007 deklarerade han att han tänkte stämma Youtube och eBay för att de inkräktade på hans copyright. I november bildades Prince Fans United av flera princefansidor och liknande som hade uppmanats att sluta använda sig av allting som liknade copyrightskyddat material.

Och nu senast så har han alltså, tillsammans med Village People, stämt The Pirate Bay, i tre olika länder.

Prince tycks vilja utgöra ett tredje alternativ till båda sidorna i fildelningskriget. Han har alltid velat ha full kontroll själv.


http://www.morethings.com/music/prince/prince_rogers_nelson_images/index.htm

andra bloggar om

Prince,

The Pirate Bay,

Vi befinner oss då i ett postindustriellt Sverige. Istället ökar den offentliga sektorn under 70- och 80-talet. I början av 1990-talet avskedas 200.000 ur offentlig sektor. Arbetslösheten ökar igen, som i slutet av 1700-talet. Sänkt a-kassa ger inga nya jobb. Är det upplevelseindustrin som är framtiden?

andra bloggar om

samhälle,
framtiden,

arbetslöshet,

Ibland så undrar jag om andra har läst min blogg eller inte. Det här är ett sånt tillfälle, när Pär Ström i AF skriver en replik med rubriken "Det är synd om människorna" vilket var titeln på min bloggpost om hans artikel om mansförtryck, och angränsande ämnen. Ok, han lägger till "även männen".

Pär Ström vill gärna vara en stor stygg antifeminist som ropar att kejsaren är naken, men i själva verket så är han själv en sorts feminist, hela debatten blir en uppgörelse mellan olika feministiska sidor, och det hela kan ses som ett stort bevis på feminismens seger i Sverige idag, ungefär som när den feministiska journalisten Evin Rubar vågade sej på att kritisera ROKS kvinnojourer.

Kvinnor är nämligen inte ett kollektiv som tycker likadant i alla frågor, det finns därför ingen typiskt kvinnlig ståndpunkt, liksom det inte finns någon typiskt manlig, och så länge som feministerna kände sej tvingade att hålla varandra om ryggen, trots meningsskiljaktligheter, så förtryckte de sig själva.

T.o.m. män som kallar sej antifeminister är för hela lönen och halva makten för bägge könen. Vad Pär verkar vilja göra är att pressa "feministerna" på det strukturella manliga förtrycket, som de säger finns, men sällan uppmärksammar.

"Männen har aldrig varit fienden - de har i lika hög grad varit offer, fångna i en förlegad manlig mystik som fått dem att utan anledning känna sig obehövda, när det inte längre fanns några björnar att döda."

Betty Friedan - The female mystique

andra bloggar om
Pär Ström,
feminism,
antifeminism,

Religiösa sekter är ju nånting man vill hålla sej borta ifrån, men av alla religiösa sekter så är raëlismen en av de mest sympatiska. Åtminstone på pappret. Säkert finns det skandaler i verkliga livet men det vet jag lite om.

Raëlianerna tror på individualistiska rättigheter, sexuellt självbestämmande och en distributiv ekonomi, och tror att raëlismen kommer att ge den gyllenne era av rikedom och fred som övriga religioner predikar om. Raëlismen uppenbarades för en racerförare av ett ufo i en vulkan (hipphetspoäng!) och innehåller varken någon gud eller något liv efter döden.

Istället tror man att tekniken ska ge oss evigt liv. De är kända för att ha påstått att de redan har klonat en människa. Exakt hur de kan vara en fullständigt materialistisk religion vet jag inte. Tyvärr tar dom avstånd från alkohol och droger men man får väl kompensera det med mera sex antar jag.

"I think the religion that is closest to us is Buddhism." - Raël (himself)

Bland de tyngsta argumenten för raëlismen finns anhängarna Houellebecq och Hugh Hefner och motståndarna Bush och Påven. I min bok vinner dom lätt över Hare Krishna.

Hur skulle din hemmasnickrade sekt se ut?

andra bloggar om

sekter,

humor

Eric Arthur Blair , född "undre övre medelklass" som tillhörde den frihetliga vänstern men som är mest känd för att ha kritiserat totalitära ideologier i "1984" och "Djurfarmen". Mest hänvisad till av liberaler och konservativa som verkar använda honom mot kommunism, med antagandet att all socialism är totalitär, vilket inte alls var vad Blair själv tyckte. I 1984 visar han hur totalitära regimers mål är att göra undersåtarna till villiga anhängare, med alla medel, så att förtryck i enkel mening inte behövs.

Han växte upp i kolonierna, med en pappa som sysslade med opiumodling i brittiska imperiets tjänst. Blair tog dock inte avstånd från kolonialism förrän han i vuxen ålder hade studerat fenomenet på nära håll. Likaså blev han inte socialist förrän han själv hade utforskat hur de arbetande klasserna egentligen hade det.

Född i en relativt säker och skyddad miljö bestämmer sej Blair för att utforska samhället och göra sej själv till en författare och journalist, vilket tydligen inte gick så enkelt och smärtfritt för honom. Han skapar George Orwell. Även om Orwell levde fattig bland de fattiga tills han knappt kunde ta sej därifrån av egen kraft så blev han antagligen aldrig en av dem. Då krävs det att man föds där.

Orwell kämpade med dålig hälsa och dålig ekonomi större delen av livet. Han fick ofta kompletera journalistiken med olika ströjobb. Han fick även en skottskada i halsen under spanska inbördeskriget. Han avled 1950 46 år gammal av tuberkulos. Han har varit mer uppskattad efter sin död än medan han levde. Djurfarmen blev 1945 hans första succé trots att den kritiserade Sovjet som då var rätt populärt i vissa kretsar. Boken blev 1955 den första av hans böcker som filmades.

Han var lång, lugn, analytisk, en enstöring och hade stårt för politiska auktoriteter och konventionella tankesätt. Han var tydlig med att språk och tankar var maktinstrument liksom våld och lagar. Kritisk till förutbestämda politiska kategorier som styr våra tankar , vägrade att helt enkelt vara höger eller vänster. I tur och ordning kallade han sej tory-anarkist (frihetlig höger?), demokratisk socialist (antistalinist) och revolutionär patriot.
"Vi är i en konstig period i historien i vilken en revolutionär måste vara en patriot, och en patriot måste vara en revolutionär,"

Hans mest kända och diskuterade bok är 1984. Här är en ansats till en analys:

Den naturliga elitcirkulationen har avstannat. En och samma elit sitter stadigt vid makten tack vare nya makttekniker som inte har funnits tidigare i historien. Samhället är en överreglerad totalitär institution som minut för minut utsätter medborgarna för massiv hjärntvätt. Trots detta förekommer det dissidenter som måste tas om hand om.

Det finns en hemlighet med det inre partiet som läsarna inte får reda på. Det är antagligen inte att Storebror och hans motståndare Emmanuel Goldstein inte är riktiga personer längre om dom någonsin har varit det. Man kan undra varför partiet först måste hjärntvätta dissidenterna med utstuderad psykisk tortyr tills de blir övertygade anhängare och älskar storebror av hela sitt hjärta bara för att sen mördas av partiet. Whats the point?

Proceduren är inte rationell och det inre partiet styrs inte enbart av rationella motiv som man kanske skulle kunna tro. Jag tror att den stora hemligheten med det inre partiet är att det också är offer för makten, för samhällsstrukturen. Det inre partiets medlemmar är dömda till sin position liksom yttre partiet och massan av proler.

Ta detta citat:

The Party seeks power entirely for its own sake... We are different from all the oligarchies of the past, in that we know what we are doing. All the others, even those who resembled ourselves, were cowards and hypocrites. The German Nazis and the Russian Communists came very close to us in their methods, but they never had the courage to recognize their own motives. They pretended, perhaps they even believed, that they had seized power unwillingly and for a limited time, and that just round the corner there lay a paradise where human beings would be free and equal. We are not like that. We know that no one ever seizes power with the intention of relinquishing it. Power is not a means, it is an end. One does not establish a dictatorship in order to safeguard a revolution; one makes the revolution in order to establish the dictatorship. The object of persecution is persecution. The object of torture is torture. The object of power is power. (Part III, chapter III)

Detta är inte rationellt. Makt för sin egen skull är en primitiv impuls, liksom förföljelse och tortyr för sin egen skull. Rationalitet har en tendens att förvandla allting till medel, inte till mål i sej själv. Hela samhället är byggt enbart på en enda primitiv princip - makt. Detta samhälle fungerar mycket dåligt eftersom alla resurser går åt till att kontrollera de egna medborgarna. Det inre partiet utgör bara två procent av medborgarna och deras "lyxliv", vilket innefattar kaffe, vin, socker och fungerande hissar, räcker inte för att förklara det armod som massan lever under. Allting handlar enbart om att bevara maktstrukturen vilket inte leder till nånting.

There will be no curiosity, no enjoyment of the process of life. All competing pleasures will be destroyed. But always - do not forget this, Winston - always there will be the intoxication of power, constantly increasing and constantly growing subtler. Always, at every moment, there will be the thrill of victory, the sensation of trampling on an enemy who is helpless. If you want a picture of the future, imagine a boot stamping on a human face ...for ever. (Part III, chapter III)

Det låter inget roligt alls att vara medlem i inre partiet. Att vara mest priviligierad i ett skitsamhälle är inte vidare bra. För att stå ut måste man inbilla sej själv att man är sadist om man nu inte är psykopat på riktigt. Även de inre partimedlemmarna ljuger för sej själva.

Jag antar att det är möjligt att de nya möjligheterna till maktutövning har rubbat samhällets psykiska balans.

Och så, till sist, en sång.

Andra bloggar om

politik

samhälle

Orwell

1984

Storebror

George Orwell

Inom kontinental filosofi så är det Marx, Freud och Nietzsche som kallas för Misstankens Mästare. Det är mha dessa som kritiska filosofer avslöjar myterna och gräver fram sanningen. Jag tror att Nietzsche, Freud och Vilfredo Pareto nog skulle ha lättare att komma överrens.

Vilfredo föddes under revolutionsåret 1848. Pareto var först civilingenjör. Hans dissertation hette "The Fundamental Principles of Equilibrium in Solid Bodies" och han skulle fortsätta att utgå från konceptet "equilibrium" även när han övergick till ekonomi och sociologi.

Vilfredo Pareto räknas som en nationalekonomisk klassiker, men forskade även inom sociologi och psykologi, där han dock inte alls uppmärksammas idag. Han började i sin ungdom som radikaldemokratisk agitator. Den unga radikala vänstern gjorde dock honom desillusionerad och han tog i en famös debattartikel år 1900 avstånd från demokratin, dock utan att välja något alternativ. Istället för att säga hur samhället borde vara så började han forska i hur det egentligen är.

På historiens slingriga omvägar råkade han 1893 bli professor i nationalekonomi. Han blev det andra stora namnet i den italienska skolan, aka jämviktsteorin. Där myntade han bl.a uttrycket Paretooptimum (1906): att alla tillgångar har en ägare, och 20/80-regeln: att ca 20% av orsakerna står för ca 80% av effekterna, i de flesta sammanhang. T.ex brukar 20% av ett lands befolkning stå för 80% av kriminaliteten. Googlar man "Pareto" så får man mycket ekonomi, matematik och programmering i nätet.

Det händer att man ser honom som en typisk ekonomisk neoklassiker men andra tycker att han egentligen står Schumpeters evolutionära ekonomiska skola närmast. Han läste Marx Kapitalet med blandad kritik. Pareto höll med om att historien var en klasskamp, men han trodde inte att detta någonsin skulle ta slut.

Den neoklassiska ekonomin var för honom en logisk vision av ett rationellt samhälle. Skälet till att den inte beskrev verkligheten så bra kunde bara vara att verkligheten inte var helt logisk. Människor styrdes av andra drifter än enbart logik och objektiva intressen. Detta låg dock utanför ekonomins domäner enligt honom. Han kallade det för sociologi.

Han urskiljde sex stycken olika slags motiv eller drifter i människans psykologi och två av dessa kan forma varsitt slags samhällsskick, vilket de gör, det ena efter det andra. Två olika slags eliter brukar efterträda varandra i en  elitcirkulation.

Den framåtsträvande och den bevarande instinkten bildar ett komplementärt par, liksom den sociala och individualistiska instinkten. De två kvarvarande instinkterna bildar dock inget tydligt komplementärt par; sexualinstinkten och behovet av att uttrycka sina känslor och av symboler. Den sista konstiga instinkten kan exemplifieras av religiösa och patriotiska ceremonier. Av dessa är det nästan uteslutande den första och andra instinkten som konkurrerar om makten i ett samhälle. Tider av utveckling avlöses av tider av konsolidering.

Detta var den sanna bilden bakom alla ideologier och allt som folk trodde.

Pareto hade höga ideal i sin ungdom och den cynism han utvecklade kan tolkas som en besvikelse på människor som inte förmådde att förverkliga det goda samhället. Varken demokrati eller en liberal ekonomi klarade folk av i praktiken. När fascisterna tog makten så var det precis vad Pareto hade förutspått, men även om han hade förlorat sin tro på demokrati och en fri ekonomi så förespråkade han inget alternativ. Han dog 1923, tio månader efter att Mussolini hade tagit makten.

Radikalhögern försöker ännu att göra Pareto till en av de sina, vilket inte är oproblematiskt. I sin sjukbädd inför döden nåddes han av fascisternas hyllningar. Hade de läst och förstått den forne vänsterradikalistens skrifter så hade de dock sett att han förutspådde deras fall och undergång. Visserligen styrs alla samhällen av eliter, men alla eliter avsätts med tiden.



Andra bloggar om
Pareto
ekonomisk teori
sociologi
makt
elit
elitism
fascism

Ibland skymtar ordet "teknokratisk" förbi i mediaflödet. Nästan aldrig används det om den politiska rörelse som skapades i USA på 1920-talet, men som är den ursprungliga "teknokratin".

Teknokratin är inte så känd, men jag har sett ordet "teknokrat" som ett skällsord några gånger och då betyder det ung. "ingenjörsvälde" eller en "överdriven teknikoptimism". Nån gång tycks det även ha betytt "kompetent men visionslös realpolitiker". Det skulle även kunna betyda "odemokratisk elitist".

Teknokratin ses kanske som lätt odemokratisk då beslut ska överföras från en demokratisk process till vetenskapliga och tekniska experter. Poängen är dock att man inte ska rösta om sånt som det finns säker kunskap om. Och mängden säker kunskap kommer antagligen att öka i framtiden. Att göra riksbanken oberoende av riksdagen kan t.ex beskrivas som en "teknokratisk" reform.

Den ursprungliga teknokratin har även drag av en anarkosocialistisk utopi, då i princip ingen ska behöva arbeta utan alla ska få en slags medborgarlön. Detta möjligörs av en rationell organisering av en hel kontinents resurser, inget mindre. De enda svenskar som tidigare har visat något intresse för teknokratin var syndikalisterna på 1940-talet. Så även om teknokratin skapades ung. samtidigt som fascismen och nazismen så tycker jag inte att det är en utpräglat totalitär ideologi.

Nu tycks alltså en europeisk teknokrati ha skapats, med en adress här i Umeå. (Kanske ska jag börja att intervjua folk. Det tycks finnas flera intressanta typer bara i den här stan.) På wikipedia så gnällde en amerikansk teknokrat att all sann och riktigt teknokrati faktisk är amerikansk. Den europeiska varianten tycks vilja uppdatera teknokratin och bl.a göra den mera demokratisk och ekologisk. Den ursprungliga amerikanska varianten hade en "teknisk" inställning till bl.a ekonomi, juridik, polis och militär som något som inte behövde debateras demokratiskt. Den europeiska teknokratin ser ett klart behov av en demokratisk politiskt sfär.

I nära anslutning till teknokratin kan man diskutera hur teknologin tenderar att starkt forma ett samhälle. Detta är en "naturlig" process påsåsätt att den knappast behöver främjas, och att försök att ställa sej i vägen för ny teknik tenderar att kräva rätt så totalitära metoder. "Teknokrati" är ju däremot en politisk ideologi och jag antar att den ursprungliga teknokratiska rörelsen tänkte använda demokratiska metoder för att göra demokratin överflödig.

ny teknik ->ny etik

Läs även denna text, NÄTATTITYD, TEKNOKRATI OCH DEMOKRATI, sök efter ordet "teknokrati" om det känns långt. Eventuellt är detta en helt annan betydelse av ordet:

"En teknokrati tillåter inte att marknadsföring eller godtycke får förpassa en bra idé till historiens papperskorg. Om videosystemet varit ett "Open Source projekt", eller inom den statsfinansierade forskningen, hade fördelarna med Betamax bildåtergivning förenats med VHS-systemets längre speltid. Två system med för- och nackdelar hade blivit ett med enbart fördelar. Det är ganska typiskt för högskolorna att bygga upp ett teknokratiskt nätverk, eftersom man hela tiden strävar efter teknisk utveckling."

"I och med Internet har denna attityd till forskande och produktutveckling kommit att sprida sig över världen och ibland lyckats med att helt slå ut marknadsekonomiska lösningar. Man kan inte kalla det planekonomi, eftersom det inte finns någon stat som enhetligt finansierar eller utvärderar framstegen. Det är teknokrati, byggd på individer i frivillig samverkan."

Så det kan alltså betyda allt mellan fascism och anarkism. Jag antar att tekniken både kan befria oss och förslava oss.

Andra bloggar om

teknokrati

Isabella kommer alltså att ta bort sin blogg. Passa på att läsa en av de få bloggar som har censurerats av DN. Jag har sen början av juli haft en banner nere till höger om just detta, under min blue ribbon campaign. Att det tydligen finns vissa sexsäljare som gillar det dom håller på med, Isabella är bara en av flera bloggare, tycks inte riktigt accepteras i debatten.

En sak fattar jag inte. Johanna Parikka Altenstedt vill att alla debatörer i offentliga debatter ska vara icke-anonyma, skriver hon. Så att man vet vem man pratar med. Hon har tidigare undrat om Isabell är man eller Petra Östergren och i så fall ljuger om sej själv och sina erfarenheter. Nu så har hon tydligen på något sätt lyckats att få reda på Isabellas verkliga identitet och vet i så fall vem hon pratar med. Diskuterar hon nu med Isabella?

Nej, hon säger att hon kommer att "outa" Isabella om Isabella fortsätter att nämna JPA. Är det så att hon vill debattera men känner att hon måste outa Isabella först? Tydligen räcker det inte med att hon själv vet vem Isabella är utan alla läsare och hela offentligheten måste också känna till det innan hon kan diskutera? Varför då kan man undra? Jag har full förståelse för att (ex)sexsäljare vill vara anonyma även om de vill höras i debatten.

Uppdatering: Minst 45 bloggar skriver nu om detta, och av dessa har jag hittat tre som stödjer JPA.
Uppdatering: Johanna tog ner sin blogg. Sen kom den upp igen. Sen började Isabella att blogga igen. Osv.

Andra bloggar om

Isabella Lund
Isabella

Johanna Parikka Altenstedt

källskydd

prostitutionsdebatten

yttrandefrihet

journalistik